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《人间喜剧》这个标题很有意思，对读者来说，应该是一种滑稽的说法，对社会来说，该是一种讽刺的说法，对作家巴尔扎克来说，又是一种饱含了人类智慧的幽默，他可以把世间的痛苦看作好玩，把正经看作滑稽，从而更有勇气和精力去创作和生活，所以感叹:"巴尔扎克，你就是个神!”。只因为在他的作品中表现出来的批判、幽默和智慧，作为一个人，巴尔扎克是有神性的。作为一个不负责任的读者，对故事的真假我不太关心，虽然开篇一再强调这是一个真实的故事，对细节也不太在意，虽然有大量的精彩渲染，我不会去调查当时当地的社会实际，也不会认真地思考世界.上到底有没有这.样或那样的人，生活中的几乎所有事情，正经了就滑稽了，即便是所谓的成功也是如此。或许只要我没见识过的人都不存在，又或许只要书本中描写过的人都是活生生的,就当他们是活生生的吧，要不世界怎么丰富多彩和有意思的起来。回到题目，故事发生的时间距离现在已近200年，地点巴黎距此地足有千里，更大的差别还在中西方的历史文化差别导致的巨大意识形态差距。
意想不到的是，200多年前巴黎人的生存状态和心理状态竟和200多年后的国人如此相像，其原因到底是改革开放以来西方"腐朽”资产阶级文化侵蚀了国人观念，还是经济发展导致人性中追名逐利的一面无限膨胀，抑或两者都有，我不得而知，也不愿深究，但可以肯定的是，科技发达，时代进步，人性始终没有变，无论是善还是恶。我看了许多《高老头》的书评，无一不用大量的篇幅痛斥金钱对人类灵魂的腐蚀，痛斥资本主义社会赤裸裸的金钱关系和人吃人的社会状态，很少颂扬高老头作为父亲所给予女儿父爱的深沉、伟大，甚至在某些读者眼里爱的有些变态。
走出书本，那万恶的金钱突然又变的可爱起来，值得孜孜追求了，美好的亲情也变得平常起来，不用萦绕于心了，奇怪之极!或许这就是巴尔扎克的原意，谁知道呢?但是我不这样认为，如果一个作家写恶仅仅是为了宣泄或讽刺，为了让读者爽口或开怀，无论其艺术价值有多高，其精神价值未免大打折扣。我相信，伟大的作品中哪怕描写恶的成份再多，其核心目的也是扬善的，是为了教会人们思考，懂得珍惜生命中最宝贵的东西。而巴尔扎克、雨果等，他们是伟大的!如果读者跟这些伟大的灵魂交流时，少一些世俗的自我，多让自己的灵魂参与其中，该是欣慰的一件事吧!仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。文明如果只限于科技，那么她是高尚的，加上人类的纯真情感，她是美好的，加上利益之争之后，却需要极高的智慧还原她的本来面貌。
如果不愿成为一个智者，那么被现实洗脑后的追名逐利，只要能踏踏实实，又何尝不是一种幸福!
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