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花了几天的时间把《康熙大帝》这部小说看完，我对康熙，这位中国历史上赫赫有名的皇帝有了比较全面系统的认识，更加深了对这位中国历史上难得一遇的好皇帝的敬仰和钦佩。八岁登基，十五岁剪除鳌拜党羽，从此开始掌握大清王朝实权，先后撤除三藩，收复台湾，镇压准噶尔部叛乱，收复沙俄侵占领土，并在此期间，选贤任能，励精图治，减赋税，兴水利，休养生息，其卓越的文功武治创造了又一个封建繁荣时期康熙盛世！
当然，不可否认，康熙皇帝是一位好皇帝，好君主，是两千多年封建社会中区区可数、为数不多的好皇帝之一，甚至在某些方面比其他好皇帝有过之而无不及，比如在处理沙俄侵略、对待台湾问题以及民族问题的看法方面等等，进行了卓为有效的实践和精辟独到的见解，直到如今，还为专家学者所津津乐道，称赞颂扬之声不绝于耳。然，而，沉思了一天，笔者觉得，在基本肯定康熙大帝的功绩和贡献的同时，在将歌功颂德溢美之词源源不断送给这位好皇帝的同时，我们应该分出一部分有限的精力和时间，去关注这位好皇帝的局限性，并将这个局限性透彻分析，化作一面对照现实的镜子，以期改小过，纠大失，拯大孽，为今天的社会生活服务。
百姓之所以称康熙一位好皇帝，显然在于康熙实行了一系列亲民爱民减轻百姓负担的措施，百姓有了活下去的希望；官员之所以拥戴康熙是一位旷古明君，显然在于康熙选贤任能，恩威并重，奖罚并举，百官有了升官发财、建功立业的盼头；少数民族和汉族之所以臣服于康熙这位好君主，就在于其对少数民族采取了既打又拉的民族怀柔政策，民族平等国家统一的和平局面，为各族人民的繁衍生息提供了必须的条件。可是，这当时条件下，这些政策的局限性是极其明显的。皇帝的权力至高无上，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。好皇帝的好政策大多具有较强的变动性，往往是君主个人的意志的体现，君主个人的喜好偏向不可避免地参杂其中。君主的一言一语往往被下边的臣民奉为金科玉律，也就是政策的雏，形。如果君主的金口玉言是好的，老百姓赶上了个好政策，就能过上安稳日子；万一君主那天不开心，走了口，祸国殃民的政策被一帮听话的狗奴才贯彻执行了，老百姓就只有吃亏遭殃的份了。
康熙一朝，文臣有索额图，明珠，熊赐履、高士奇，陈廷玉，武有魏东亭、武丹、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等，可谓人才济济。再加上康熙在选贤任能上不拘一格，不少身份卑微的有才之士，纷纷脱颖而出，为康熙盛世奠定了人才基础。尽管人才层出不穷，康熙知人善用，可是，主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。康熙是明君，而且精于驾驭之术，变着法儿要臣子们知无不言言无不尽，然而，深深参悟了伴君如伴虎的臣子们，在敏感和关键问题上，一无例外地选择了沉默和保留；在喜忧参半的国事上，尽量报喜不报忧，或者小成绩通过变戏法似的包装变成了大喜，大灾大祸动一动手脚，就成了小问题。
多子的康熙并未多福，在皇位的继承权上，皇子阿哥们明争暗斗，令晚年的康熙寝食难安，伤透了脑筋，心力交瘁，最终在儿子的争吵中撒手人寰。皇位为何炙手可热，令父子兄弟反目成仇，其根源就在于正大光明牌匾下的宝座，至高无上；皇帝权力，无边无际。封建社会，王子犯法，与庶民同罪，犯罪可以逍遥法外的只有一人，那就是天王老子，也就是一国之君，皇上。试想，一个皇帝手握生杀予夺、升降任免等权力，谁不诚惶诚恐，谁不羡慕谁不眼红？更何况是与皇帝朝夕相处的皇子阿哥们了？康熙皇帝英明一世，试图通过立储平息皇子阿哥们对皇权的觊觎，失败了；试图通过不立储，结果，儿子们的斗争更加激烈，甚至达到了白热化的程度，最终又失败了。其实，有一个根本平息皇子阿哥们争斗的办法，康熙皇帝不敢想，更不愿想，或许连想都没想过，那就是极权下的皇帝权力加以约束规范，就如今天的君主立宪，或者废除皇位世袭，民主选举元首，康熙皇帝的难题就可以不攻自破，迎刃而解了。
之前，读过一篇文章叫《不可巴望好皇上》，感觉不可思议，通过今天的分析，理由又如此相似，才真正明白，封建社会的老百姓，是多么的不容易。他们的幸福美好的生活，原来，是在每天的盼望中与好皇帝的不经意间大发慈悲，偶然出现的。
生活在民主与法制社会里的现代公民，我们是多么的幸运呀，我们的生活是多么的来之不易呀！从此以后，请不要，再提什么好皇帝，更不要，再巴望什么好皇帝！
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