王戟彤
说抚松是奇迹,是对抚松的褒奖,但对和抚松一样,甚至比抚松条件好的一些农村教育来说何尝不是一种批评。三十年代的梁漱溟能在满目疮痍的中国创造一个邹平奇迹,如今在欣欣向荣强大的中国为什么抚松的教育还会被称为奇迹,我觉得这才是最值得我们教育人反思的。
我觉得我们差的是坚持和踏实。执行制度的坚持,规范行为的坚持,一项改革面对困难和质疑的坚持,一项系统活动常态化的坚持,反思的坚持,读书学习的坚持。没有坚持才会有付出了很多却看不到成果的繁荣和特色的呈现。
踏实就是接地气。抚松的教育为什么能成功我认为是因为无论是两个人的村小,还是三个人的课堂,无论是中心校还是偏远的乡村小学,都能从实际出发,从学生本身着眼,围绕学生的一切,无论是“识字树”“黄金三百秒”“单亲课程”“竹竿舞”都从细微处关注着学生的身体健康,心理健康,切实让学生在学校的教育中茁壮成长。
那么好读书、读好书就是最好的改变。由此我想到当前在中国学校读书中的一种现象,尤其是小学应该怎样引导孩子读书,读什么样的书,无意中曾听一位市里的家长谈到孩子在学校读书的情况,对学校读书的内容和方式提出了质疑。诚然她看问题有些偏颇,言语也有些过激,这都是应该批评的。但我也很敬佩这位家长,因为他对孩子负责任,她关注孩子学习成长的方式,她能陪伴孩子,如果所有家长都能像她这样负责任,那我们学校的教育将是事半功倍的。应该为这样的家长点赞。因为她关注孩子的读书,读什么样的书。她做为家长有思想在思考。她的观点虽然有狭隘的一面,但细思起来也不无道理。可能是学校在给孩子推荐的书目中外国的书目较多,她说中国的反哺教育是最好的。是啊中国有《三字经》《弟子规》更有“黄香温席”“文帝尝药”“子骞顺母”“莱子娱亲”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”等孝亲故事,那我们的孩子知道多少呢?那么回到前面那位家长问题上来我们应该读什么样的书,孩子应该读怎样的书,我们应该从读书中吸取什么,得到什么。我觉得不是读不读外国的书的事,而是不能本末倒置,要有主干,那就是不能丢了中华文华这个根,这个根还没有培育好就去过多的涉猎外国的东西,那还能抵御那种文化入侵吗?
所以我们做为教育者不更应该思考引导孩子读什么样的书,怎样读书吗?让他们喜欢读书吗?有了中华文化的自信,他们才会随着年龄的增长,在读《三国》时学忠诚不学奸诈,在读《西游记》时学勇敢不学嬉闹,在读《水浒》时学豪爽不学卑鄙,在《平凡的世界》中学习孙少平、孙少安面对生活的艰辛去思考去奋斗去创造,在《人生》中感悟自己的人生应该怎样去面对,永远保持一种纯真。才会在读外国优秀作品时学会如何思考,在《巴黎圣母院》中看清副主教的虚伪,欣赏爱思美拉达的美丽善良,懂得伽西莫多丑陋的外表下那颗对爱的忠诚和感恩的心,在《简爱》中读出在困境中的坚强和不能让金钱和爱划等号的纯洁。在《悲惨的世界》学习冉阿让的善良和不放弃。进入《高老头》的内心感受父爱的伟大,唾弃女儿们的不孝。只有在这样的读书中才会知道真善美和假恶丑达到读书的目的。
最后送给自己一句话,也可以和大家共勉:欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。水积而鱼聚,木茂而鸟集。