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再看三国，与初看时感慨已大不同。
初看时，激奋于英勇战将，子龙的七来七往，关公的温酒斩将，翼德的虎扼当阳；也称快于运筹中帐，火起博望的孔明，火烧赤壁的公瑾，火破连营的子明；唯独不喜曹魏，具体缘由却无从谈起。粗读再次，或是小学的赤壁之战一章，让人喜好上了胜利的孙吴，所以当时的阅读主要聚注于正统的蜀汉及儒雅的孙吴。甚至一度认为这是作者的有意引导。
也不曾对人物内心有过多关注，仅仅停留在打斗的胜负，决策的正否。
因此，这时候才真正体会到，曹孟德吐哺之心的真诚渴望，卧龙岗殚精竭虑的夤夜思虑，关云长千里单骑的义无反顾……还有许许多多说不尽道不完的慷慨与向往。
作者对蜀汉，尤其是孔明，的确是有美化的，但是也不存在黑化曹魏一说。曹魏向读者传递出的，更多的是一个比较完善政治综合体，其中曹孟德的人物形象尤其丰满，他惜才爱将，吸引了一大批志士能人；勇猛果敢，大小战役均身体力行；稳重多智，战官渡，擒吕布，征汉中，除赤壁失谋，主多胜势。若非先入为主，曹操必定是更有人格吸引力的时代枭雄。
曾经觉得刘玄德假仁假义，满口仁义道德，并非情真实切，倒不如孟德来得实在。到再读时，转念一想，倘若能虚情假意了一辈子，就不妨看做是真情实意了，因为他的行为，他的言语，传递出的感觉，已经是仁德之气了。惟贤惟德，大抵如此。
演义中，诸葛的确多智近妖了，虽正史不比演义，但也仍会对演义中这位阡陌雅士有无比的敬仰。自茅庐中即断天下三分，连出奇计烧博望，三寸巧舌联孙吴，更借草船与东风，同瑜共享赤壁古，借势巧夺立蜀汉，不想白帝受托孤，骁将能臣往消殆，疲敝受命拂汉尘，殚精竭虑身先死，殷殷忠纯星落无。此般殷切之情，一叹！再叹！复叹！
针对非主人翁的刻画，作者也把控得非常好，令人动容。子龙单骑救主，糜夫人自投井而死；孟德沉迷美色，子昂及典韦拼死保护；邓艾钟会入蜀，后主领文官皆降，而武侯后人瞻，及徒传后人姜伯约，武将关彝等皆战至死，后主子諶与妻子，自刎而死。无不令人愕然。
同一本书，不同时期有不同解法。君视之以君之目，君闻之以君之耳耶。
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