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读《三国演义》，可以从传统道德观念五常（仁义礼智信）这五方面分析文中人物的为人处世。
一、仁
仁，仁爱，中国古代含义极广的一种道德范畴。指人与人之间要相互亲爱，同情友爱，仁慈，仁厚。为人要有良心，为人要忠诚老实，努力善待他人，要做正确的事等。己所不欲，勿施于人就是仁的具体表现。
提到仁，刘备肯定是这样一位仁人义士。
取涪关杨高授首，攻雒城黄魏争功
这天刘璋派杨怀、高沛去刺杀刘备，他俩身边各藏利刃，带二百军士，牵羊送酒给刘备。刘备手下的谋士庞统算出了两人的行刺之意，设计捉拿了二人。正要将二人及二百军士斩首，刘备对这二百人说：杨怀、高沛离间我和刘璋，又藏利刃行刺，理应斩首。你们无罪，不必惊慌。这些军士为了报答刘备之恩，愿意作为蜀军前军，助刘备不费一兵一卒就夺取了涪水关。
刘备要投靠刘表时，刘表手下几乎所有的人都反对接纳刘备。可孙乾对刘表说：刘备是大英雄，虽然现在兵微将寡，但有匡扶社稷的志向，孙乾走了一步又说，不能背叛亲情而疏远他。刘备礼贤下士，以仁服众，士兵投靠了他就好像如鱼得水一样，更何况你俩还是兄弟。刘皇叔的仁德可见。刘表听了这番话也很高兴，回心转意，让孙乾去告知刘备接纳的消息，又亲自出城三十里去迎接。
刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主
曹操要去攻打樊城，刘备自知打不过，即将弃城逃跑；又担心城中的百姓遭到屠杀。这时诸葛亮对刘备说：可以派人告知城中百姓：愿意跟随的一起走；不愿跟随的留下来。刘备就令孙乾、简雍在城墙上大喊：曹操马上就要攻打这里了！一个小城不能守多长时间。愿意跟随的百姓，就和刘皇叔一起过江。人们一听是刘备，就打断了他们的话，大喊：我们就算战死，也愿意跟随皇叔！
二、义
义，忠义。义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义更离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时及时出手，帮人家一两下子。所当做就做，不当做就不做。
屯土山关公约三事，求白马曹操解重围
曹操俘虏了关羽后设大宴，又备绫罗及金银器皿相送；又拨一府与关羽居住；小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。关羽虽然受着如此种种好处，可是依然一心寻找刘备的下落。
张辽对关羽说：曹丞相没有什么招待不周吧？
关羽说：我非常感谢丞相的厚礼。只是我虽然在这儿，却一直想念着刘皇叔，从未忘记。
张辽摇了摇头：这话不对了。处世不分轻重，非丈夫矣。刘备对待你，未必高过丞相。你为什么只想去找刘备呢？
关羽正色道：曹丞相对我好我当然知道。只不过刘皇叔有恩于我，我们发誓同生共死，不可以违背。我最终也不会留在这里。一定会报答曹丞相，然后离开。
张辽又问：如果刘玄德已经离开人世，你又会怎么办呢？
关羽答道：我愿意追随他。
张辽知道无论怎样都难以留下关羽，只好回去禀报曹操，如实相告。曹操感叹说：关羽真是天下第一义士啊！后人有诗赞关羽：
威倾三国著英豪，一宅分居义气高。
奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降操。
后来曹操中了诸葛亮的连环计，败走华容道。恰巧关羽把守华容道，想起当年曹操如何厚待自己，又纵容自己过五关斩六将，就一咬牙放走了曹操。后人又有诗云：曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
关羽真不愧为义绝！
三、礼
礼，礼和。礼是为人处事的根本，也是人之所以为人的一个标准。原指中国古代的等级制度以及与之相适应的道德规范；后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪。个人在待人接物时所表现出来的个人修养就是这个礼，也就是常说的懂礼貌。
三顾茅庐这个故事肯定是礼的典型代表。
刘备三顾茅庐前，手下谋士徐庶的母亲曾被曹操抓去，徐庶是位孝子，坚持要去见曹操。刘备不再挽留，还随十几里送出城去，临走前徐庶向他推荐了卧龙诸葛亮。
刘备第一次去的时候，来到隆中，有几个农夫在田里边劳作边唱歌。刘备听见了歌，便问：这歌是谁写的？回答说：是卧龙先生作的。刘备又问：卧龙先生住在哪里？农夫说：在这座山的南边有一片山岗，叫卧龙岗。岗前有一片稀疏的竹林，卧龙先生的茅屋就掩映在这竹林之中。刘备答谢后策马而行。行了不到数里，遥望卧龙冈，果然景色清秀。后人有诗赞曰：
襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。
高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓。
势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。
柴门半掩闭茅庐，中有高人睡未起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。
床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。
叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
囊里名琴藏古锦，壁悬宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。
专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
刘备来到房前，亲自下马敲门。诸葛亮的门童出来了，说诸葛亮早上刚出去，要三五天才能回来，刘备只得归去。
第二次时值严冬，阴云密布，朔风凛凛，瑞雪霏霏。张飞说：现在天寒地冻，不会发生战争。请他来做什么？刘备说：我现在去正是想让孔明先生知道我的殷勤之意。你如果怕冷，可以回去。张飞只得跟随。这次去仍是未见到孔明，却见到了他的弟弟诸葛均。玄德修书一封送给诸葛均，让他转交给孔明。
刘备两次去都未遇诸葛亮，关羽和张飞耐不住性子了，认为诸葛亮只不过是一介村夫，虚有其表，劝刘备不要去了。刘备批评他们说：齐桓公想见东郭野人，拜访了五次才见到。你们难道不知道周文王背姜子牙回宫这件事吗？周文王是那么敬贤，而你们是多么无礼！
第三次去的时候在茅屋外半里就遇见了诸葛均，得知诸葛亮回来了，便快马加鞭前往茅庐，可是诸葛亮却在睡午觉。于是，刘备三人在外等了两个时辰直到诸葛亮醒来。诸葛亮十分感动，遂许刘备驱驰，之后立下赫赫战功。
四、智、信
智，睿智。智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直；知道、了解日常的东西；通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。就是要人们努力学习知识，提高文化，做个有智慧的人，观一叶而知秋，此为智也。
信，诚信。做人要诚实；人言不爽，方为有信；诚心之意，以诚居心，必然诚实；处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。有诚信者，人与人互相信任，也就是西方所说的契约精神，讲信用。
征南寇丞相大兴师，抗天兵蛮王初受执。
渡泸水再缚番王，识诈降三擒孟获。
武乡侯四番用计，南蛮王五次遭擒。
驱巨兽头破蛮兵，烧藤甲七擒孟获。
孟获被诸葛亮七擒七纵后才投降，诸葛亮降服孟获不单单靠的是智，还有信。
第一次诸葛亮用计让王平诈败，张翼半路杀出擒了孟获。诸葛亮对孟获说：我现在捉住了你，你服不服？孟获不服气：山路狭窄，遭了你的暗算，怎么能服！诸葛亮笑着说：我如今放你回去，如何？孟获说：你放我回去，整顿兵马，一决雌雄。如果再抓住我，我才服！孔明就解开了绳子，赐给他酒食，给他鞍马，又令人送出。正是：
寇入掌中还放去,人居化外未能降。
双方第二次交战时孟获手下一员大将被马岱打败，孟获以为他串通外敌，命令斩首。好在众酋长苦苦相劝，才免一死。之后孟获手下军心不稳，那名大将的两名手下冲进孟获帐中，把孟获押给了诸葛亮。孔明说：你之前说如果再抓住我，我才能服，如今呢？孟获还是怒气冲冲说：这次不是你擒的我，是我手下自相残害，才导致这样。如何肯服？诸葛亮说：我再放你回去，如何？孟获说：丞相肯放我回去，我率兵再和丞相打一张，如果还能赢我，肯定投降。诸葛亮像上次一样赐给孟获酒食，走之前还带他参观了蜀军粮仓。
原来这是诸葛亮的计策。他深知孟获熟读兵书，于是露出破绽，让孟获看见众多粮草，引他来火攻。果然不久，孟获果然派他的弟弟孟优诈降，表面上装财宝的的车装满了柴火。诸葛亮便将计就计，把孟优灌得大醉，又让火烧了蛮兵，三擒了孟获。孟获又找借口说：这是我弟弟的失误，并非我的无能。你放我回去，集结各方人马，再和丞相大战一场。如果还被丞相打败，一定投降。诸葛亮又把他放了。
第四次诸葛亮用延兵之计，等蛮兵精力耗尽了，出其不意，四擒了孟获。孟获怏怏不乐：我们是蛮人，不像你一样用诡计。今天中了你的诡计，当然不服。如果你敢再放我回去，必报这四次之耻。诸葛亮听后大笑，便放了孟获。
经过这四次败仗以后，孟获越来越浮躁，又连被诸葛亮捉了三次。第七纵后，孟获深深感动于孔明的智与信，永远追随着蜀国。
五、结尾
《三国演义》中所描写的人物，仁义礼智信比较全面的是诸葛亮，其他人各有短长，如，刘备以仁服众却缺少计策，曹操的狡诈也可以成为智慧，却极其缺乏仁德
总之，这些人物的成败都是相对的，没有绝对的成功没有绝对的失败，应该从全面的角度去考虑问题。
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