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《在河之洲》读后感1000字——在《在河之洲》研讨会上的发言
曾经在2011年八月，花了一个多月的时间，读完了诗人刘仲的长诗《在河之洲》的全部诗稿。当时，作品带给我的震撼是非常强烈的。作为一个喜爱诗歌的普通读者，因为自己生活平顺、经历简单，对于这样的一部描述我们的民族从十九世纪末期到二十世纪末期百余年历史的鸿篇巨著，并没有什么资格讲什么，也谈不上学术的角度。但作为一个读者，我想讲一下自己的几点收获。
第一，长诗展现的生活场景是非常细致入微的，虽然我对这一段的中国历史既没有亲身的经历，在书本上也没有研究过。但阅读之后，根娃、刘老幺、刘春、刘吉以及他的儿女这一代人的经历和生活栩栩如生地展现在我的眼前。阅读成为了一个似乎是重新经历这段生活的过程。因为作品的真实，这样的一个经历，对于我们晚辈人，以及以后读到这部作品的人，无疑获得了一个非常宝贵的精神财富。
第二，最近这段时间，我很幸运地学习了佛法等一些传统文化的知识，当我思索苦难这个话题时，我自然就想到了《在河之洲》这篇诗作。对于我们前面几代人的生活，他们经历的饥荒、战争，以及后来的政治斗争，等等的苦难。好像我们的这个民族刚刚开始从巨大的苦难中慢慢地走出来。但同时，因为轮回的苦是无处不在的，其实每一代人，每一个人，都有他们独特的需要经历的苦难和艰辛。上一辈人经历的艰难，使得下一辈人能够暂时免受他们所经历的，但对于下一辈人，他们却有这一辈人独特的困苦。就如诗作为我们所展现出来的，这种心灵的苦难，只要生活在娑婆世界的人，就无法免除。
第三，我最近读了越南禅师一行法师和美国著名电视主持人OprahWinfrey的一个访谈。一行禅师谈到关于深度倾听的话题。他说，一个经受苦难需要得到医治的人，他需要的是讲述自己的经历，而对方能够深怀慈悲地深度倾听。我想到了《在河之洲》这部诗作，觉得诗人刘仲就像是我们这个苦难的民族的代言人，在向后辈人，向每一个愿意倾听的人，真实而细致地诉说他们的苦难，五代人的生活。
这在我们听者和读者这里，不仅引起震撼，而且，说实话，它在我们的内心引起恐惶。我们常常会急于论断上代人的对错，而不能够沉默和耐心地倾听。这种惊惶和躁动显示了我们读者本身需要被医治的地方。诗人试图用他真实而详实的叙述，带领曾经经历苦难的人，和我们这些读者，一起超越这个苦难。
我再次感谢诗人，为他前后的五代人，而发声。他付出了三十多年诗人的生命，这需要怎样的坚韧和怎样的使命感才能够成就。就如雕刻乐山大佛的那些雕刻者。作者：汤春梅
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