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《月亮与六便士》一书由毛姆所著，在这本书里，作者塑造了一个人为了梦想放弃了现实生活，这正表达了作者对梦想的追求，只是现实是现实，不能说都就丢，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是月亮与六便士读后感长篇影评。
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故事梗概:
查尔斯斯特里克兰作为一个英国证券交易所的经纪人，40岁毅然舍弃舒适的中等阶级生活和幸福的家庭，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，追寻心中的梦想即绘画、艺术，在世人看来已经非常难以理解；他甚至还决绝地抛下妻儿、背叛朋友，按照传统的道德观念他更是十足的魂淡，但到最后他却是一个得到作者同情、在艺术领域奏响凯歌的大英雄。
最后几章，叙事者讲述了两名师出同门然而命运截然相反的医生的轶事:医术高超的亚伯拉罕听从内心的召唤，丢下伦敦的优职厚禄，到亚历山大港当了朴素的检疫员；技艺稍逊的卡迈克尔则幸运地顶替亚伯拉罕留下的空缺，成为趾高气扬的社会名流。
叙事者在讲完这个与斯特里克兰的传奇有异曲同工之妙的故事之后，提出了两个发人深省的问题，也就是文章的主题吧:
难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗
难道成为年收入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗
书名是不是听着很神秘的样子根据译者介绍，其实这个书名来自《泰晤士报文学增刊》上一篇持论较为公允的书评，该文作者称《人性的枷锁》的主角和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见。
由此可见，月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬笔象征着世俗的得失和蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为豪的豪奢。月亮和六便士如何取舍，对此，作者在书中写道，我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。
的确如此，每个人的自我定位不同，三观不同，定义的成功自然也是不同的。对于理想还是现实，这是一个很难平衡的问题。多少人穷尽一生追寻着自己的理想，有人为了理想吃尽苦头最终苦尽甘来，也有饱受生活的磨炼最终不得不选择面对现实，无论是哪种选择，尝试过的人才不会后悔。
王小波曾经说过，年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实，就算是年轻时候没有想明白也没有关系，这种事情永远不会太晚，只在于有没有这勇气去改变。
人到老年的陆游也曾发出这样的感慨，少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。毕竟，尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
对于斯特里克兰德来说，也许前四十年他都是以一种未得其所的身份在敷衍地生活着，待到他重新发现自我、认清自我后便决意勇敢抛弃一切，去追寻那片心之所属的灵魂栖身之所可以说，遍地都是六便士，而他看到了月亮。
对于绘画以及那种生活状态的执着与奋不顾身普通人着实难以理解与启及，他对磨难困苦毫无怨言，对众叛亲离毫不在乎；他冷酷无情，说话尖酸刻薄，却总有人为之倾倒；他淡泊名利，作品却被世人追捧；他的许多毫无怜悯之心的行径令人不齿，但对于自己认定的事情的坚持不懈与坚韧不拔又令人心生崇敬这些特质糅合在斯特里克兰德身上，将他变成一个矛盾的存在，我对此难以苟同，却又不得不承认这是个神秘又充满魅力的人物设定。
一切追求本都无所谓成败高低。这是他人生命的意义构建，他人受到的灵魂感召与真正追求，身为局外人，甚至自锢者的我们，不应也不能对他人的选择、成功与否妄加评判。
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我们如此喜爱《月亮与六便士》，是因为这个故事看似疯狂，实际上却十分圆满。毛姆为所有人都找到了他恰当的位置有的人应当拥有平淡的幸福，有的人应当离群索居，而有的人则应当潜心观察生命的种种微妙。最关键的是，没有人会阻止月光清冷赤裸，也没有人不认得六分硬币它渺小，但却无比重要。
布丁认为，梦想和现实是可以一定程度上兼得的。
刘瑜在《送你一颗子弹》里描写道：被梦想俘虏的人就是在追逐自己的厄运。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。
或许世上有千千万万选择月亮的人，他们被遗弃，被不在乎，我们还是那样低头寻找这地上的六便士，只是偶尔一个六便士上月亮的剪影，我们误以为看到了所谓的月亮，并狂喜不已。但不得不承认，虽然只是一个抬头与低头的差别，但这有可能就是一生的差距。也是一道永远无法逾越的障碍。
布丁就非常不喜欢一眼望到尽头的平淡无趣的未来，最美的期待难道不是源于未来的无限可能性嘛？也就是，既要认清自我接受现实，也要保护自己的小小梦想。
如果一点梦想都没有，那不就没有了灵魂，那和机器人又有何异？只是活着而不是生活的苟且用膝盖想都是索然无味，还不如以自己喜欢的方式告别世界呢~
为什么你认为美这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧、感觉以及丰富的想象力。
40岁转行去画画，几乎得不到社会认可，而是仿佛叫魔鬼附了身一样，几乎毫无根据地在坚持特里克兰德着了迷的是一种创作欲，他热切地想传造出美来。这种激情叫他一刻也不能宁静。逼着他东奔西走。他好像是一个终生跋涉的朝圣者，永远思慕着一块圣地。盘踞在他心头的魔鬼对他毫无怜悯之情。世上有些人渴望寻获真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，就是是他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。思特里克兰德就是这样一个人；只不过他追求的是美，而不是真理。所以他一直走，像朝圣者一样走向自己的归宿。他找到了塔希提。他在那里完全不受拘束，饿肚子和生病他从来不在乎。他像原始人生活在山林，他所得到的不再是巴黎人的嘲笑，而是土著人的同情。他本身就是一个和其他毫不相干的生命，一个只为自己而活的灵魂。他喜欢说这他妈的和我有两便士的关系吗？；你之所以讨厌我，是因为我根本不在乎你说什么。。这仿佛是一个狂人，正如作者所说，他的身体里还有洪荒时代的野蛮和混沌。他实在是受自己内在的一种强大力量的控制才不得不画画，他只有通过画画描绘自己看到的奇异景象。这也许就是天才的天赋，我们凡人自然无法理解，甚至觉得荒唐。
在这样的追求下，似乎再艰苦的生存空间也不足为意，反而被认为是一种超脱正是因为具有天才，以及世人对天才自带的独特的、丰满的精神空间结构的默认，他们反社会的行为统统变成了可以理解的东西，正如书中所写天才。在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家富有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。但倘若不是天才？同样的与社会脱轨的行为，世人则会用同类的圆圈局限住他，继而用同样的伦理标准要求他，而他的行为自然只会显得愚蠢而不可理喻。
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