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在我国东海岸，与之相对望，有个邻邦，或许是民族凝聚力与爱国情怀太过膨胀，它总爱把咱们家的文化揉进他们宝贝的文化箱子里，然后贴上“本国制作”的标签。昨天“端午节”进去了，今天“朱元璋”也被改了国籍，诗仙李白挥洒着酒坛子，声嘶力竭曰：“老子不干！”
一个真相，就是文化越来越成为国际竞争力的筹码，另一个真相，不论是喜好“霸权”与“强政”的大洋的另一边还是“感情丰富”的邻邦，他们加之于咱们的“文化侵蚀”可谓是，愈演愈烈。呜呼，民族文化危矣！咱们为什么还是乐呵呵地随波逐流到他们的文化血液里，往深里想，像邯郸学步般，不惜忘记自己原来的走姿，最后就算学会了曼妙的走姿，又能在“邯郸人”的世界里走多久。
中华文化弹指一挥间，虽是在长达两千多年的封建精神禁锢下浸染、提炼，但是在现今这个暗潮伏动的世界，它又未尝不是一个良好的借鉴理论。不说文化就算是小小的主题，它都是个多面体，都不能以偏概全地去扼杀，更何况是本民族的文化呢。文化经典诵读，能够把我们带入那个时代的情境里，去触及那文化的时代之意，那遥远的绝响为“万世师表”的孔子，在两千五百多年前，那个弱肉强食的世界，他宛若奇葩地浮现，“仁”、“中庸”、“德政”，直到而今，它们还是我们社会主义和谐社会的重要奠基。毛主席说过“哪里的禁锢，哪里就有反抗”。相同道理，蛮荒专制的年代里，也会有正义伦理的派生。文化经典之所成为经典，是在于，它的文学价值在历史的辗转中淬取、升华，所有的存在都是有它的意义的。
“天下大势，久分必合，合久必分。”一个朝代存在久了，如果社会环境和文化伦理没能日渐完善，反而出现越来越多的漏洞，那么它必然灭亡，三分五裂。相反的，分裂久了，总会派生出个雄力伟略能证服天下的人。天下大势如此，文化发展演变亦如此。能够鲜活地真真切切的经典文化应该是能潇洒地在古今间穿梭，所以经典可绝不是没来由的存在。
现今社会本身的功利性，使之文化经典与国人的距离渐行渐远，愈演愈烈的“文化侵蚀”更是把文化经典挟制于阴暗角落，在夹缝中求生存。
因此，在诵读中知行统一，演绎文化经典的深切，才不至于隔靴摇痒，徒劳无意。
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