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随时随地学习
随时随地学习
在寒假的一天早上，我一早做完作业，就悠闲的吃着糖，慢慢的走在大街上。突然，我的脚踩在了一个黑乎乎、软绵绵的东西，我立即把脚抬起来，一看，还粘在脚上了，嘀咕道:”妈呀!这是什么鬼东西呀!”正在我喃喃自语时，我的前方有一只正在便便的小狗呀。我心想：完了，这是不是狗屎呀!我抬起脚闻了闻脚底，大喊：“一股狗屎味，好臭呀!一定是狗屎”我刷呀刷，终于把这讨人厌的狗屎刷掉了。
中午，爸爸妈妈要有事去，下午才会回来。于是给了我5元中饭钱，但我还是没有忘记早上发生的事。我踩到狗屎会不会走狗屎运呢?今天出门会不会捡到钱呢?我正在幻想的时候，咕噜咕噜，我的”午餐铃”响了，于是我准备出去吃一碗香喷喷的面，一摸口袋，钱竟“不翼而飞”了，我大吃一惊，急忙把自己的口袋都翻一遍，还是没明找到钱的踪影，我的整个感觉都不好了。突然，我发现裤子口袋中有了一个“无底洞。”心想，这下完了，狗屎运变成“霉运”算了，我只好饿着肚子了!
我一直无精打采，因为我没吃午饭，我沮丧着脸，头朝着天，慢悠悠的走在大街上。突然，我感到脚下一软，几声“汪汪……”的声音传入我耳际，我马上连退几步向地上一看，我把一只灰色小狗的尾巴踩到了，它正生气的瞪着我，不停地叫，似要向我扑过来。我一下就跳起来，精神好像恢复了百倍，奋力的往前跑，生怕小狗咬到我。那时，我真想有四条腿，好跑快一点。上气不接下气地狂奔一会后，我向后看一下小狗在哪儿，真是不看不知道，一看吓一跳，眼见小狗就要咬到我的小屁屁了。于是，我灵机一动，爬上了树，小狗就一直在下面叫，它见我一直不下来就翘着尾巴走了。当时，我被吓出了一身冷汗，自言自语到：“会几招求生技能，还是很不错的。”
就这样熬呀熬，终于等到爸爸妈妈回家，同时也意味着我这倒霉的一天到结束啦!
假如爱有天意，您就不会再年老时在电话旁苦苦期待儿女的声声祝福。爱有天意周记
假如爱有天意，您就不会透过窗口去痴痴地搜寻那拐角处熟悉的身影。
假如爱有天意，你那诺大的房间就不会因为缺少欢歌笑语而显得如此苍白无力。
别让亲人孤单，爱有天意，他们需要关心。
记忆中，外婆总是微笑，虽然太想她的孩子，也会笑着流泪，泪流成线，我隐匿在泪海中察看外婆渐渐疲惫的双腿，直到最后，再也站不起来。
外婆的爱给了自己的孩子，自己的孙子，可从未有人回她一个拥抱，一个微笑。
爱有天意，让我降生然后陪您。
外婆会讲故事，好多好多的如小院中的树上的叶，用来安慰同样孤单的我。外婆坐在摇椅上，我坐在她的身旁，头依偎在她的怀中，像只温顺的小猫。
假如爱有天意，为什么我们被分离？
简单的日子在上了初中后中止，爸妈不让我多去外婆家。从那以后，陌生的保姆伺候着她。我会找各种理由逃课去看外婆，我能在拐角处看到她望眼欲穿的想念，看到她深深的无奈。外婆依然那般孤单！
“外婆，我来了，我想你！”
“乖，今儿放假？不上学？怎么，你妈妈没来？”
“今天不上课，呃，我妈……呃没空。”
“嗯！唉……”但外婆会对我高兴的笑。我看到了放学的时间，拿起书包要走，外婆塞给我好多钱。外婆不需要它们，她只希望孩子们能陪她说会儿话，哪怕是“批评”她，她只想看看自己养大的孩子啊！可从来，不曾有人给她这个机会。
外婆，一年多了，您到天堂了对吗？您的天堂有桃花的色彩吗？在那有如我一般的孩子听您讲故事吗？冬天会有我一般的孩子挤进您暖暖的被窝吗？外婆，您的手臂不好，夏天来了，不要再为身边的孩子扇扇子了，我怕您累着。您要的爱，如此简单，却总也等不来；你给的爱，如此博大，却从未听过一句感谢的话。
没有您的爱我的委屈说不出来；没有您的爱，我的快乐失去了未来；没有您的爱，在花花世界，我早已受了伤害！
假如爱有天意，来生让我再赔着您，让我继续爱您！！
法国思想家卢梭曾说过：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。
”而这坚不可摧的枷锁，正是法律。任人情再怎么无孔不入，也冲不破这枷锁。
大学生小闫与他的朋友因为掏了家门口的鸟窝并以此获利，被判十年。本为无心之举，没想到却为自己招致了牢狱之灾。多数网友为其求情，而我认为，作为公民，便要知法。不能因为人情而破坏法律。 如今我们身处一个物欲横流，众声喧哗的时代。人情似乎成为人们逃避法律惩罚的借口。人们借着年轻，借着无知，借着不懂事等种种理由躲在人情这把万能的保护伞之下，逃避着应有的惩罚。而人情便在社会上大行其道，在法律中软化游走、鲸吞蚕食。我们不能因为李天一还未成年就放过对他的责罚，我们不能因为柯震东是明星就对他网开一面，我们不能因为小闫不懂法而减轻对他的惩戒。人情本是人与人之间的纽带，而如今却成为逃避法律的工具。莫让人请继续成为借口，莫让人情凌驾于法律之上。
波洛克曾言：“法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。”在人情纵横的社会中，法律依然是坚固的。我们应该庆幸，小闫得到了应有的责罚，不然会有更多偷猎者大行其道；我们应该庆幸，许多贪婪的高官权贵一一落马，维护了法律不可撼动的地位；我们应该庆幸，诈骗的老人也得到了惩罚，还给人与人之间一份信任；我们应该庆幸，法律没有被人情攻破，否则迎接我们的将是丧钟鸣响。法律的约束就如同约束河流的堤坝，而小闫正是那一股不听话的水流，借着人情，越过了堤坝，但最终仍是逃不过被太阳蒸干的厄运。人情唯有在法律的约束下方可流动，绝不可越雷池一步。 当然，法律虽坚固，也有柔软的地方。正如可以闯红灯的救护车。这是法律之内的人情，而并非法律之外的私欲。一旦人情用于坏处，法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大学生小闫，还是高龄老人，终究不能逃脱法律，在法律威严之光的照耀下，人情无处遁形。
俗话说：“法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律，才能知明而行无过；唯有坚守法律，才能开创一个太平盛世；唯有坚守法律，才能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本，源于人情之上的法律。
谁不想有家的感觉，谁不希望拥有美好的家园。
美好家园不是一座空中花园的美丽，不是有吃有喝的幸福，不是拥有万贯家财的产业。美好家园是美丽的精神构建起来的温馨的集体。有这种精神，即使流浪，也不孤独，处处是美好的家园。
美好的家园离不开关怀与关爱之心。因为关怀，我们在父母的家园中茁壮成长，因为关爱，我们在老师的家园里汲取养料，也关怀，我们在党的家园里不断向上。
美好家园离不开爱心。因为有爱心，贫困的孩子又能在希望的家园中阅读学习，汲取知识的营养。因为爱心，孤寡老人又能在福利院尽享天年。因为爱心，山村富了，因为爱心，日子好了，因为爱心，鸟儿有饿多了。
美好的家园离不开感动。丛飞逝世，遗书再次感动中国，他感动着青年的心，催我们奉献爱心；“三进三出”，救人之中，感动着我们，那勇敢的行为早已奏成一首激昂的歌，咏成一首壮美的诗，激励这每一个中国人，要我们勇敢，有爱心。一个个感人的事迹让我们的家园精彩无限，一次次感动让我们的家园生机盎然。
美丽的家园必须是和谐的家园。我们都是家的女儿，儿子。每一个兄弟姐妹都应该心往一处想，劲往一处使。每一步，每一句话，都应为着共同的家。用我们的团结筑起和谐的家园。
缺乏关爱，我们便只有个体，家园只剩下散乱，犹如一首曲子只剩下音符，永远谱不出美妙的乐章。失去关爱，将失去美好。
缺乏爱心，我们将变成一副副僵硬的躯壳，没有灵魂。就像一棵棵即将枯死的树，没有绿叶，失去生机。失去爱心，我们的家园将只剩下一棵棵枯死的树，一片凋零。
缺乏感动的心，是一个死了的灵魂；缺乏感动的人，是无所作为的人；缺乏感动的手，不可能创造出完美的世界。
没有和谐，这世界将充满冲突，暴力，社会秩序将混乱不堪。森林将因人类的无知而变为荒漠，鸟类将因人类的贪吃而灭绝......不和谐的家园，是人类自己的坟墓。呼唤一个美丽的家园，请先拥有一颗关爱的心，一颗向善为善的心，一颗感动的心，也要一颗和谐相处的心。
20XX将要过去，我们在时光隧道里又走了一年的路程。
翻开桌上落满尘埃的台历，等翻到最后一页，心中有种说不出道不明的感觉。是伤感，还是惆怅，连我自己也不懂。
有好长日子了，想写一些东西却总是静不下心来。像是孤独的行人,在旅途上看着路标指向的未来，漫无边际努力地走着走着，却猛然间走入没有一丝光亮的山洞，惶惶恐恐的，应该是这种感觉！
没有光亮，脚下坑坑绊绊，唯有欲望和寂寞。快乐在哪？出口在哪？是寂寞还是是感伤，我不知道也无法知道。幽幽的，长长的，像拖着时光的影儿，偶尔飞入波涛澎湃的心湖，待平静下来又是一片美丽的心境。
其实，在一个人的旅途中，寂寞也许就是自己心灵的回声；而寂寞生发出来的欲望，也许就犹如唐僧被鼠精掠进到无底洞中，甚至连72般变化的孙悟空，也不知究竟有多深有多浅吧？
古往今来，有多少文人墨客都很自命清高，他们视金钱为粪土，视名利为槁枯。也许，金钱在他们心中是不堪一击的东西，然而金钱又有什么罪过呢?它只不过是人类智慧的结晶，为日常生活提供方便的一种载体。金钱并非万恶之源，人无止尽的欲望才是万恶之本。
人，拥有太多欲望，确实会活得很累很累。但很多人都不甘心平凡，甚至不甘心承认自己的平凡。一个平凡的人，不能用一颗平凡心面对生活，或者连自己的人生坐标都找不到；那么，他所拥有的欲望，就会使他不堪重负，就会使他在自己布置的局中愈陷愈深，在自己一砖一瓦砌筑的迷宫中找不到来时的道路，看不到救赎自己的出口。
等今夜，12的钟声敲响后，我的2007年就在睡梦中结束。明天，我们将要步入20XX——一个崭新而又不平凡的一年。一年中，所有的收获，所有失落，也不管你是在什么样的感觉里，都将定格在记忆中。
不破则不立，忘记过去，并不等于背叛。太执着与一些回忆，只会使自己，难以自拔，或多一些伤心的过往。
在20XX，这一个崭新的年头里——我将对自己说：抛弃一些怨恨吧！即便是我们眼中的坏人，也要设身处地的为他或站在他的立场上去想，你就会意识或感受到他，也有自己的苦衷。世界上，毕竟并不单纯的只有好人与坏人，更多的人包括我们自己，也都是介于好与坏的边缘，游走于好与坏两者之间。
在这辞旧迎新之时，在这新年的钟声还没有敲响之际，我想大声对自己说：2008，相信自己，一如既往地努力吧!
写于20XX年12月31日晚
我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。
我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。 生活在十 九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适 合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心 情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开 出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只 能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不 合适的时期里做了最合适的壮举。 而在现 代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡 马尔哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌 形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷 告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡 馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力 量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉 克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合 适的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？ 不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
一般说来，每日的梦是不同的，于是，做梦又像看短篇小说一样，一天一个新的开始，一个新的故事。
不知你可否注意，在梦中，总有一个角色是你。一个梦就像你自编自导自演的电影，你今天心情如何，遭遇了哪些事，与你导演的梦的内容、梦的真实程度可是密切相关。记得有一次，我玩游戏时，有一个任务没有完成，当天晚上，做梦把这个任务完成了5次以上。头两次我知道自己在做梦，提醒自己这不是真的，可是一次接一次下去，成了梦中之梦。甚至在梦中，我还掐了自己一下，在梦中，我相信那不是一场梦。这是我做的最真实的一场梦。 关于梦，还有个很重要的问题，就是关于梦的记忆。有时候梦会记得很牢固，有时候刚醒来就把梦忘得一干二净。这实在是一件可惜的事情，有时一个挺有趣、挺有意思的梦却消失在记忆中，有时一个可怕的噩梦却时时引起心中的恐慌。很多人在梦中遇到十分有趣的事，醒来之后将给朋友听却没有一点意思，最多算个冷笑话。这只是一个现象，其实算不上什么问题。 对我影响最大的问题，却是“梦中的知觉”。梦真的是潜意识的创造品吗?我相信人在梦中仍有意识，抑或我是个特例。小学有段时间听鬼故事、听外星人听得心中发毛，晚上做噩梦，醒来也心惊胆颤。于是我居然养成了一个习惯，当梦中遇到危险的信息时，我就会惊醒。把噩梦扼杀在摇篮里。说来也奇怪，养成这个习惯后，有几年果真没有做恶梦了，我想这和知觉还是有关系的。还有一个例子，我曾经努力去记下梦中具体的事，却发现了梦的“荒谬”。有一段时间，我做梦经常梦到做数学，在梦中还感觉那方法很好，于是我试着记下来。有一次我还真记下了我在梦中列的算式，醒来一看我大吃一惊，算式是8+5=6。我便开始怀疑梦中的我们和现实的我们之间是不是有一堵隔离墙。这梦还真是有魔力。很多人被吵醒后都说：“我的梦被你打断了。”口气里还带着伤感与遗憾。确实，梦可以很美好，梦可以使人充满希望，梦可以塑造一个完美的人生。关于梦，还有很多想说的，却不知从何说起，感觉如同一场梦一般飘渺。不过，我爱做梦，就像李煜写的“梦里不知身是客，一晌贪欢。”
家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。
金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。
青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。
回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”
谨记家训，我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。 家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”？因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。
“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家；“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界！
王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代！
从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。
从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。
我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。
我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——
你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境；“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的纪录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗？
记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。
你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱锺书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无以伦比的。
你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。
没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。
正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。
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