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我似乎不十分确定“美”的起源，因为美没有一种特定的符号；纵使我们为它框定了一个界限，美也未免是一种抽象的概念，一种具有主观意识的片面的论断。而朱光潜先生的这一辑《谈美》，我虽然不敢说绝对的认同，却也有精神上的一些共鸣；世俗间美的标准，大概也正是因为这种共鸣而生的。我想说的是，书籍除了作为获得知识的一种渠道外，更多的便是激发一种精神上的认同感——从某种意义上来说，即是一种美。 那么，美在何处？绝对的理性中很难产生美的想像；事实上，情感在更多的时候主宰着我们的感官。但可不可以说纯粹就是不美的呢？显然不能。因为价值取向的不同，就象朱先生的举的那个有关松树的例子，我们对于美的观念事实上是模糊的，所谓的条条框框都是主观臆断之结果。思维的局限性决定了对艺术的欣赏能力甚至创造能力。而在这本《谈美》的字里行间，却找不到这样的障碍，以哲学的符号寓于世俗之文字，诠释着这一悠久而深刻的思想的命题。它本身所蕴涵的美的哲思，以及对艺术化人生的描绘，亦是颇具理想与浪漫主义风格的。 细细想来，朱先生所说不错，人生即一广义的艺术。这种艺术，不仅存在于肉体的层面上，更多的还是灵魂中的那种美感。先哲培根曾这样写道：“它（即美丽）使美德更为光辉。” 相反地，恶德附加上美丽的外表，倒更让人赧颜。因为灵魂深处，它已不具备为人所认同的条件。无人认同，因而无人言美。而认同感从某种角度老看也正是和谐的体现。精神的和谐往往结合伦理之善及艺术之美，两者相得益彰。读到这里，我的心里也有了一丝疑惑：难道这就是生活？ 不错的，这就是生活。像一条静静的河，映照着天光，闪烁着人格，而艺术——也就是朱先生所谓的美，乃是其源泉所在。无声地流淌，慢慢地行走。于是，我们的精神，才得以汇合与传承为一条更大的河流，通向那个永不触及的远方。 作为一个哲学命题，关于美的争论永远也不会停息。 它自人类意思的生成而起，却不知何时能有一个定论。然而，千家之言，本身也是一种艺术，流淌在思想之间中，探寻真理的大海。 2008年11月23日
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